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elproyecto2011

Génesis 1 y 2

En los primeros 2 capítulos del libro de Génesis se narra la creación del Mundo. Me llama la atención sobre todo el tiempo que pudo haber pasado entre el verso 1 y el 3 del capítulo 1. En el primero de ellos se menciona la obra de la creación de los cielos y la tierra y luego el inicio de la obra. El verso 2  indica que el Espíritu de Dios se movía (dice la versión Reina-Valera) o incubaba (la versión Peshitta), esa diferencia terminológica es interesante pues una da la idea de vigilancia y estado de alerta, mientras que la segunda un concepto de formación de la vida. En el resto de los versos se lee la obra de los 6 días y el descanso del Creador en el 7mo. En el sexto Día se lee cómo fue formado el hombre. Algo que siempre me ha llamado la atención es que en las distintas traducciones el verso 26 se refiere a que Dios habla consigo mismo pero en primera persona del plural no en singular. Literalmente el verso dice así: "Y dijo DIos: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza..." (versión Reina-Valera 1909) la que es muy similar a la traducción de la Vulgata que dice "Et vidit Deus quod esset bonum et ait: Faciamus hominem ad imaginem et similitudem nostram..." (Vulgata Latina de Clementino). Ese detalle ha sido una base importante para la formación de la doctrina de la Trinidad de Dios. Más adelante, el capítulo 2 narra la formación del huerto del Edén. Ese pasaje es especialmente interesante puesto que hace referencia a lugares geográficos determinados. Adicionalmente, se repite la narración de la formación del género humano, y por primera vez se lee un nombre: Adán. En el verso 15 se indica que Dios puso a Adán en el huerto para que lo labrara y cuidara. Eso quiere decir que desde el principio el primer hombre sí tenía que trabajar la tierra, ya que este verso hace referencia a labrar, la vulgata lo describe así: "...et posuit eum in paradiso voluptatis, ut operatur, et custodiret illum..." (Vulgata Latina de Clementino) -el texto en itálica lo he puesto yo para mostrar el verbo que se utilza-. El Señor le dice al hombre que no coma del árbol del conocimiento del bien y del mal, eso significa que el ser humano era inocente y no tenía disernimiento, lo cual es poco comprensible para quienes no somos entendidos en los arcanos bíblicos, puesto que si el hombre lógicamente no sabía lo que era bueno y lo que era malo, difícilmente podría haber medido las consecuencias de no acatar la orden divina. Hasta el verso 17 del capítulo 2 se menciona la muerte como fin de no cumplir el mandamiento de Dios, la incógnita es: ¿si hasta ese momento solo se habla de vida y creación, cómo comprendería el hombre (inocente y dependiente) el concepto de muerte?. A partir del verso 18 se menciona la creación de Eva y debe tenerse en cuenta la diferencia de términos utilizados por las traducciones: las versiones Reina-Valera de 1909 y 1960 dicen "Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él..."; la versión Peshitta dice "Entonces dijo Yahweh Dios: No es bueno que Adán esté solo: le haré una ayuda semejante a él"; la Vulgata de Clementino cita así: "Dixit quonque Dominus Deus: Non est bonum esse hominem solum: faciamus ei adjutorium simile sibi...". Las primeras dos indican que la ayuda será "idónea", mientras que las restantes le dan la categoría de "semejante". Las connotaciones derivadas de la diferencia de términos son grandes, ya que la primera denota que esa ayuda iba a ser apropiada o adecuada para Adán, mientras que la segunda indica igualdad o similitud entre ambos. Otro punto que me interesa es considerar las razones por las que Dios afirma que "no es bueno que el hombre esté solo", si bien es cierto el Señor es Omnisciente y por lo tanto conoce todo, creo que sería interesante adentrarse en las causas específicas que Dios determinó para que no hubiera un ser su pareja. Al final del capítulo 2 se menciona cómo Adán entró el letargo para que Dios le extrajera una costilla de la que creó a la mujer. El verso 24 indica que el hombre dejará a su padre y madre por unirse a su mujer, lo que según entiendo es un texto profético, ya que tanto Adán como Eva no tenían padres terrenales.

5 comentarios

Margarita -

hola Marlon, leí tu comentario y el mismo resalta lo que hemos aprendido a lo largo de nuestra vida cristiana y el porqué hemos permanecido en la Fe hasta el día de hoy, que es sin duda el tremendo amor de Dios para nosotros. Casualmente, estoy investigando un poco acerca de la teoría evolucionista de Darwin y el conflicto que genera en el tema religioso y me gustaría conocer tu punto de vista. Buscando en un diccionario bíblico encontré que "el evolucionismo exige la operación de la muerte de los individuos que no pueden afrontar las demandas de su medio y la propagación de los individuos más fuertes y adecuados, con lo que el grupo como tal va mejorando a lo largo del tiempo, proceso conocido mejor como seleccion natural, mientras que las Escrituras sitúan la entrada de la muerte en el mundo después de la maldición debido a la caída del hombre, la cabeza federal de la creación y esto, aunado a otros detalles hace imposible la conciliación de la filosofía evolucionista con la creación y la revelación bíblica". Otra cosa que llama mi atención son las evidencias paleontológicas que existen de cómo las diferentes especies fueron cambiando (el cráneo haciéndose más chico y los dientes menos afilados)hasta dejar rastros de su evolución social y vida en comunidad (del neardhental al homo sapiens-sapiens). En fin, en lo personal creo que Dios se nos manifiesta como majestuoso Creador de todas las cosas, pero los hechos y evidencias registradas también son detalles que no se pueden dejar por un lado. Dime que piensas???

Marlon -

Gracias, Mariela. Bendiciones para ud. también.

Mariela Corado -

Felicitaciones por este nuevo reto, espero que este y todos los demas se le cumplan.

Bendiciones.

Marlon -

Gracias, Mario, por tu comentario, es edificante.

Mario -

Creo que ya que se está iniciando el estudio del libro, se debe reflexionar acerca del valor del libro, y poder establecer si lo que nos narra tiene alguna importancia de caracter histórico o que si acaso lo que se intenta establecer es, que la presencia del hombre en la tierra no es producto del azar sino que es producto del Amor de Dios, asi como la importancia que se le da a los padres de la fe. Tambien debemos notar que el libro no fue escrito por una sola persona, asi como tampoco en el mismmo tiempo.

Ya entrando propiamente en la lectura de estos dos capitulos podemos observar dos relatos distintos del mismo suceso. En el primer capitulo vemos la creación de todo lo que conocemos, y nos hacemos concientes de la existencia del bien y el mal desde el principio, esto se hace evidente cuando en el versiculo 4 dice "Dios vio que la luz era buena" (Biblia latinoamericana, edición 2002), si reflexionamos sobre este pasaje podremos darnos cuenta que Dios no podría haber creado nada malo, simplemente se hace para hacer conciencia del mal existente.

En cuanto al primer nombre que aparece, segun la biblia latinoamericana dice que en idioma hebreo Adán significa el hombre, por lo tanto podríamos pensar que estamos hablando de el hombre en cuanto a genero humano y no en singular como el nombre Adan lo sugiere.

En cuanto a la figura del árbol, desde mi punto de vista este es un simbolo que se presenta para hacer conciencia de que Dios desde el principio da al hombre libertad para decidir. Lo que implica la muerte en este caso es que ya no estarán en el paraiso y por lo tanto se volverán seres mortales.

Pero creo que lo mas importante a resaltar en esta lectura es que hemos sido creados a Imagen y Semejanza de Dios, por lo tanto provenimos del amor, lo que nos hace estar llamados al amor!!!